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自心为本师。故论云：了然守心，则妄念不起则是无生，故知心是本师。
问曰：何名自心胜念彼佛？答曰：常念彼佛，不免生死；守我本心，则到彼岸。金刚经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。...悟达法性，皆自然照燎于心源；妄想不生，正念不失，我所心灭，故不得受生死。不生死故，即毕竟寂灭。故知万乐自归。一切众生迷于真性，不识心本，种种妄缘，不修正念，故即憎爱心起。以憎爱故，则心器破漏；心器破漏故，...
弘忍禅师
|佛学论文|因明|五明|
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什么要分？因为佛教有很庞大的体系，包罗万象，为什么佛教是真理，就因为它含括的东西足够多，你要是分不清楚的话，会晕的。就曾有人问过我，说我到底敢不敢念佛？因为他见《金刚经》中清清楚楚地写着：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。我不禁目瞪口呆！还有人问，青菜萝卜也有佛性，我们怎么去吃它们呢？因为在《楞严经》就说草叶线缕也有佛性，我说，那你就把嘴绑住吧。 2、把学佛的次第搞清楚。先是因明，...
不详
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邪道，如该经中云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”从上引文中，可以证明大乘法中确有“外道”这一概念。再说中国的《六祖坛经》中也讲没有...rdquo;现象。关于名词的运用，我想只要从其具体的语境中去把握它就可以，不必要到处格义，关于用词之义有差别，这是自然的事，我用“异化”不必苟同西哲，时下讲哲学者，也多用&ldquo...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
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色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来 由此可见平常道成的香河老人，可谓是乘愿再来的—菩萨。 2002年10月11日 于京东善斋
...春天，周凤臣老人便对四女儿杨秀华说：“我呀，已经修成了，我是个肉身了。”后来几年里，她多次向其他女儿、外孙、孙儿们提起或暗示。只是当时未解其意，还以为人老年岁大了，没把这些话放在心上。 1992年...
不详
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金刚经》所说“若见诸相非相，即见如来”，“离一切诸相，即名诸佛”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，同义。否则，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 诸佛如来千言万语...四句——言四句者，但随世间而有言说——若超过四句，唯有言说，则如石女儿。大慧！石女儿者，唯有言说，不堕四句。以不堕故，不可度量。诸有智者，应如是知‘如来’所有一切句义。 大慧！如我所说诸法无我，以...
不详
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，岂是用三十二相、八十种好所能道尽！而我们用分别妄心来观佛见佛，无异以管窥天，以厘测海，是无法得其堂奥的。因此，《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 佛陀曾说：“见...佛陀的三十二相、八十种好 ;
壹．相好的定义
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识； 相好光明以自严，众等至心归命礼。
这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，“相好”是用来形容佛陀色身的庄严...
不详
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。当读至“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”四句偈，顿觉空性朗朗，妙谛明明。读至“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句偈时，浑不知身在何处，生在何时，心在何所，觉在何方。...洪江佛教历史略说〈五〉 嵩云山大兴禅寺祖师肉身殿，原有殿宇，以久年倾颓。 民国十三年，得黔阳商顾君汉民倡资修葺，改良建筑，焕然一新。民国十九年（1930）庚午，嵩云山大兴禅寺祖师肉身殿被回禄...
不详
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供养我已”。佛常劝导弟子不要依赖佛，要依靠自己，要依法而行，如说：“人应当自作皈依，还有谁可以作他的皈依呢?”、“解脱戒经，是汝大师”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”、“见缘起即...论佛教的人间性 人间佛教，顾名思义，即以人为本，以人间佛法来指导、解决人类面临的各种问题的佛教。我认为人间佛教原本就是佛陀时代既有的根本思想，现在重提人间佛教，不过是佛教的返本归真。下面我就这种...
不详
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背诵、受持，即以一、二、三、四、五、六、七言为句，字数没有一定的限制；以不压韵诗歌形式的偈颂概括相应的道理，以减轻记忆的负担。《金刚经》只有两个偈颂，即“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”...菩萨有我相、人像、众生相、受者相，即非菩萨。”又如：“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？不也、世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相、即非身相。”就像这样只以“何以故”三字进行自我设问的就有...
曲槐
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见如来。”
10分 “应无所住，而生其心。”
14分 “离一切诸相，即名诸佛。”
26分 “若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
32分 “一切有为法，如...男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”
14分 “我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是...
果滨
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